В интервью главному редактору ИА Регнум председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда поведал, как при помощи Достоевского можно познать себя и других. Рассказал о том, в чем состоит истинное предназначение образования, и рисках излишней прагматизации высшего образования.
«Смотри душой, а не глазами», — советует главная героиня мультфильма, девочка Серафима из далеких послевоенных годов, своему новому приятелю, мальчику-сироте, который находится на попечении злобного и мстительного дяди. И демонстрирует ему изображение того, кто помогает малышке лечить зверей и совершать иные чудеса — преподобного Серафима Саровского.
Действие фильма происходит в конце 40-х годов XX века: нелегкое послевоенное время, дети-сироты, их друзья, воспитатели и… небесные покровители. Создателей фильма пока больше всего волнует вопрос, насколько зритель готов к восприятию того, о чем они ему расскажут.
Русская Православная Церковь принимала участие в создании полнометражного анимационного фильма «Серафима», одним из героев которого стал святой преподобный Серафим Саровский, рассказал продюсер Игорь Мещан на пресс-конференции в международной медиагруппе «Россия сегодня».
В ходе сессии спикеры попытались составить образ будущего человека; обсудили, как ИИ и новые технологии способны изменить нашу жизнь, и готовы ли общество, вузы, компании и научные организации к таким изменениям.
Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков анализирует феномен так называемого «богословия после». Примерами такого рода богословских изысканий аналитик считает направления мысли, получившие названия «слабая теология», «богословие после Освенцима», «теология освобождения», «богословие после ГУЛАГа», «богословие после 11 сентября», «богословие после пандемии» и т.д.