Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков анализирует высказывания Святейшего Патриарха Кирилла относительно церковных и политических событий на Украине. Аналитик подчеркивает, что по мысли Предстоятеля Русской Церкви, истоки геополитических нестроений находятся в духовной плоскости, а раскол в украинском Православии – одно из звеньев порочной цепи разделений.
В 226 выпуске своей аналитической программы философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков продолжает отвечать на вопросы телезрителей. Напомнив о том, что журнал «Ортодоксия» — некоммерческий проект и не издается в печатном виде, Щипков сообщил, что все его выпуски можно найти на сайте Русской экспертной школы. Отвечая на вопрос о целях обучения на богословском факультете Российского православного университета, аналитик рассказал о направлении «церковно-государственные отношения», выпускники которого востребованы в государственных учреждениях — от муниципальных до парламента.
Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков анализирует феномен политической «религии либералов», одним из постулатов которой является утверждение о том, что поддержка социальной революции является одной из высших добродетелей для христианина. При этом, аналитик напоминает, что поддержать майдан означает поддержать уличное насилие.
Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков рассказывает о концепции православного научного журнала «Ортодоксия», как о традиционалистской площадке, ориентированной на защиту кафолических и канонических оснований церковной жизни. Аналитик называет журнал критическим ответом тем церковным группам, которые продвигают идеи православной реформации.
Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков анализирует феномен теологической войны, развязанной против России, в рамках которой была опубликована «Декларация об учении о Русском мире», в которой концепция Русского мира называется богословской ересью. Аналитик полагает, что в основу «Декларации» легли размытые формулировки, которые не способны доказать «еретичность» Русского мира, поскольку это не богословский, а культурологический компонент.