+7 (495) 781-97-61 contact@sinfo-mp.ru

«Щипков»: «Наши задачи. Часть II»

Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков продолжает анализ идеологии социального традиционализма, отмечая, что он представляет собой стремление русского человека к справедливости и опоре на свою традицию. Аналитик отмечает, что для социального традиционализма нет лишних людей, народов или времен, в то время как для либерализма они всегда есть.

Авторская программа Владимира Легойды «Парсуна»: Николай Бурляев

В своей авторской программе Владимир Легойда беседует о жизни, вере и смыслах с известными людьми: представителями Церкви, деятелями культуры и искусства, учеными. Разговор строится на фундаменте понятий знаменитой молитвы Оптинских старцев — вера, надежда, любовь, терпение, прощение.

«Щипков»: «Наши задачи. Часть I»

Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков анализирует сущность понятий «идентичность» и «идеология», говорит о взаимосвязи и разнице между ними. Аналитик полагает, что с экономической точки зрения либеральный глобализм в мире прекращает свое существование, в то время как в идеологическом плане он по-прежнему доминирует.

«Щипков»: «Человек и прибыль»

Александр Щипков анализирует социальный феномен труда горняков в контексте трагедии, произошедшей 25 ноября 2021 года на шахте «Листвяжная» на Кузбассе. Аналитик полагает, что главной причиной этой трагедии стал поиск максимальной рентабельности, ради которой пытаются также оптимизировать медицину, образование и науку.

Авторская программа Владимира Легойды «Парсуна»: Эдуард Артемьев

В своей авторской программе Владимир Легойда беседует о жизни, вере и смыслах с известными людьми: представителями Церкви, деятелями культуры и искусства, учеными. Разговор строится на фундаменте понятий знаменитой молитвы Оптинских старцев — вера, надежда, любовь, терпение, прощение.

«Щипков»: «Про календарь»

Философ, общественный деятель, представитель Церкви Александр Щипков предлагает вернуть в России юлианский календарь в гражданский оборот, как это было до 1918 года. Аналитик полагает, что различие церковного и гражданского календарей вносит в общество раскол, в результате которого православные до сих пор оказываются в гетто.